< " > متعة الحديث :: الركن الأخضر
Booking.com
          

  الرئيسية  ::  الإفتتاحية ::  كلمتنـا ::  ادعمنا ::  سجل الزوار ::  راسلنا   :: أضف مقال

:: دراسات أدبية  :: طرفة  :: شعر  :: قصة  :: خواطر  :: اصدارات

 
 

متعة الحديث
  Monday 12-12 -2005

 


·  يقول الأصمعي: بينما كنت أسير في البادية، إذ مررت بحجرٍ مكتوبٍ عليه هذا البيت:


             أيـا مـعـشـر العشـــــاق بالله خبروا


                                     إذا حلّ عشقٌ بالفتى كيف يصنعُ


         فكتبت تحته البيت التالي:


                    يــــداري هــــواه ثـم يـكـتـم ســـرهُ


                                            ويخشع في كل الأمور ويخضـــعُ   


 يقول ثم عدت في اليوم التالي فوجدت مكتوباً تحته هذا البيت:


               وكيف يداري والهوى قاتل الفتى


                                    وفي كـــلّ يومٍ قلبه يـتـقـطّــــــعُ


 فكتبت تحته البيت التالي:


             إذا لم يجــــــد صبراً لكتمان ســـرهِ


                              فليس له شيءٌ سوى الموت ينفعُ


 يقول الأصمعي: فعدت في اليوم الثالث، فوجدت شاباً ملقىً على ذلك الحجر ميتاً , ومكتوب تحته هذان  البيتان:


     سمعنا أطعـــنا ثم متـــنا فبلّغـوا


                                     سلامي إلى من كان بالوصل يمنعُ


            هنيئاً لأربـــــاب النعيم نعيمهمْ


                                            وللعاشق المســـكين مـــا يتجرعُ


 


 


·  يقول العشماوي:


        أعــــاني بـــــــالفراق أســــى       وأذكـركــم صــبـاح مســــــــا


                  وبي مـــــن لوعـــة الأشــــــو      اق هـــدّ الــمــــنـــى وقســـى


                  ولـــي أمـــــــلٌ يمـــــــاطلني        تـــعـلّــــــم مــنـــك واقـتبســا


                  نظـــــــرت بعــــين محتــرسٍ        وقد يكبــو مــن احـتـرســـــــا


                  أيمـضي الـعـمـر مـــا نـطــــــ       ــق الرضى يوماً ولا همســــا


                  ولم نفـــــرح مــــن اللقيـــــــا       سوى بلـعـــــــل أو بـعـــسـى


                 أنيــــئس مـــن ســــــعـادتـنـــا        ونحــــن نلـــــوم مـــن يــئس


                 فكــــم مـــن زورقٍ لعـبـــــت        بــــه الأمــــــواج ثـم رســـــا


                 إذا مــــا زرتــــــني أمـــــلاً          فــــزر ألمــــــاً وزر قبســــا


 


 


·  يقول ابن شهيد:


مـرض العيون ولثغة في المنطقِ     شيئان جرّا عشق من لم يعشقِ


·  من أحبك لشيءٍ أبغضك لفقده.


·  يقول مانع العـتـيـبة:


فرض الحبيب دلا له وتمنعا


                                وأبى بغـيـــــــر عـذابنا أن يقــنعـا


ما حيلتي وأنا المكـبل بالـهوى


                                ناديتـــــه فأصـــــرّ أن لا يســـمعا


        وعجـبـت من قـلبي يرق لظـــالمٍ


                                       ويـطـيــق رغـم إبائــه أن يخضـــعا


فأجاب قلبي: لا تلمني فــالهوى


                               قدرٌ وليـس بأمـرنــا أن يُرفعــــــا


والظلم في شرع الحبيب عدالةٌ


                                مهما جفا كنت المحبَ المولعــــا


 


 


· · ·


رأيت ظبـياً على كثيـــب      كأنه البـــدر قــد تــــلالا


فقلت ما اسمك قال: لولو     فقلت لي لي؟ قال: لا لا


 


 


·  يقول نزار قباني:


أقول أمام الناس: لســـت حبيـــبتي


                                       وأعرف في الأعماق كم كنت كاذبا


وأزعم أن لا شيء يجمــع بيننــــا


                                       لأبعد عن نفسي وعـنــــك المتاعـبا


وأنفي إشاعات الهوى وهــي حلوةٌ


                                       وأجعل تـــاريخي الجميــلّ خرائبـــا


 وأعلن في شكل غـبـيٍ بـــراءتي


                                       وأذبح شهواتي وأصــبـح راهبـــــا


وأقتل عطري عـــامــــداً متعمداً


                                       وأخرج من جنات عينيك هاربـــــــا


أقوم بدور مضحكٍ يـــا حبيــبتي


                                     وأرجع من تمثيـــل دوري خائبـــا


فلا الليل يخفـــي لــو أراد نجومهُ


                                     ولا البحر لــــو أراد المركبـــــــا


 


 


·   ·  ·


            لـي فـي مـحبـتـكم شـهـودٌ أربـــعٌ      وشهـود كـــل قضـــيةٍ اثنــــان


                      خفقان قلبي واضطراب مشاعري      ونحـول جسمي وانعقاد لسـاني


 


·  يقول ابن القيم ـ رحمه الله ـ: من أحب شيئاً غير الله عُـذّب به. (والمقصود من أحب شيئاً كمحبة الله فهو شركٌ بين).


· · ·


                 لقد ثبتت في القلب منـــك محبةٌ


 


      اضف تعليقك على هذه المادة     

الاسم  :           
البريد الالكتروني:
الدولة  :            


*   لن يتم نشر التعليقات التي تخرج عن آداب الحوار


         



لا توجد تعليقات سابقة


 ::

  السعرات الحرارية وسلامة الجسم

 ::

  الإسلام والماركسية علاقة الالتقاء والاختلاف 3

 ::

  حديث صناعة الأمل وطمأنة الشعب على المستقبل

 ::

  ألمانيا: عمليات زرع أعضاء وأخرى تجميلية للحيوانات

 ::

  جامعة فلسطين صرح أكاديمي أنشأت من رحم المعاناة لخدمة أبناء شعبنا الفلسطيني

 ::

  برقيــة إلـى الله ســـبحانه وتعـــــــالى

 ::

  الإسلام والماركسية علاقة الالتقاء والاختلاف 1

 ::

  دور التعصب الديني، والمذهبي، والجنسي، في الحط من كرامة المرأة العاملة

 ::

  «الرباعية» وزمام المبادرة

 ::

  فشل الانقلاب التركي و مسرحية تمرير اتفاقية مع إسرائيل وتصفية المعارضين من الجيش



 ::

  مساعداتٌ خيريةٌ يبطلُها التوثيقُ وتفسدُها الصورُ

 ::

  ماذا تعني تسمية الحرس الثوري منظمة إرهابية؟

 ::

  مستقبل السودان

 ::

  هل خرج البشير حقاً؟

 ::

  السودان ودروس الانقلابات والانتفاضات

 ::

  نقد رواية الغائب لنوال السعداوى

 ::

  إدارة الحروب النفسية في الفضاء الالكتروني: الإستراتيجية الأمريكية الجديدة في الشرق الأوسط

 ::

  الجثمان

 ::

  مستقبل الشرق الأوسط والأكراد في ظل التغيرات المستقبلية

 ::

  زلزال متوقع وخطر داهم على العرب!



 ::

  أعجوبة الفرن والخراف في عورتا

 ::

  قصائد الشاعر إبراهيم طوقان

 ::

  مساعداتٌ خيريةٌ يبطلُها التوثيقُ وتفسدُها الصورُ

 ::

  الإقتصاد الأخضر في العالم العربي

 ::

  يوم النكبة على أعتاب صفقة القرن

 ::

  ذكرى النكبة 71....!!

 ::

  ماذا لو غدر بنا ترمب؟

 ::

  الصحوة بالسعودية... وقائع مدوية

 ::

  الإحصاء فى القرآن

 ::

  حلم

 ::

  السجن فى القرآن

 ::

  الانسان ؟؟؟

 ::

  ثلاث حكومات في الربيع

 ::

  مجلس الأمن والصراع في ليبيا






Booking.com
radio sfaxia

Booking.com


جميع الحقوق متنازل عنها لان حق المعرفة مثل حق الحياة للانسان .

 

اعلن معنا |   غزة تحترق | منتدى | مواقع الكتاب  | ملفات | صدام حسين | الأحواز | خطوات للتفوق | انفلونزا الطيورراسلنا  
جميع ما ينشر بالموقع من مقالات أو آراء أو أفكار هي ملك لمن كتبها، و الركن الأخضر لا يتبنى بالضرورة هذه الآراء أو الأفكار.